人们往往只知道一些对所有人普遍适用的减压方法：泡一个热水澡，出门远足或者到沙滩上悠闲一天。但在印度古老的阿育吠陀治疗体系中，减压问题取决于对一个人的综合了解。阿育吠陀为每个类型的人们提供了具体的生活方式、膳食搭配、草药处方以及瑜伽习炼。所有这些减压方案不仅让压力烟消云散，而且为获得恒久的内心平静打下了坚实的基础。

阿育吠陀基本原理

根据阿育吠陀理论，可以追溯压力的根源，然后找到永久性方法去改变导致压力的思维模式。我们也许会将压力看成是一个长期存在的人生绊脚石或一种不值一提的现象，这完全取决于我们对自己了解有多深。

我们通常认为压力来自周遭的环境——交通堵塞、工作紧张等。然而，阿育吠陀则认为压力由心而生。最根本的说法是，压力是“活动”（Rajas）紊乱而导致的。“活动”代表着激情或失控的行为，它属于物质自然属性（或“德”Gunas）之一，其余两属性为“光明”（Sattva）以及“懒惰”（Tamas）。根据阿育吠陀的文献，过多的“活动”在内心中将表现为依附感、渴求以及欲望——这些冲动的念头无法被满足，于是就产生了负面的心理倾向。

承受着过重压力的人们也许有一个共同点：“活动”过剩，解决这一问题取决于他们各自的身心类型。阿育吠陀所阐述的每一种基本构成——风（Vata）、火（Pitta）和土（Kapha）——或多或少都存在于我们所有人当中。在通常情况下，某一种（有时是某两种，在极少数范例中所有这三种）占主导地位从而形成我们的身心类型。

我们体内占主导地位的体质（Posha，即Vata、Pitta、Kapha的总称）塑造了我们的个性、长相以及思维方式；它影响着我们的一切，从职业的选择、食物的偏好以及所钟爱的瑜伽类型。为了了解自身，一个关键问题是识别我们天生的身心类型以及我们体内占主导地位的体质。但为了达到压力管理的目的，我们所属的体质失衡类别也许更能暴露问题的真相。换句话说，压力管理不是取决于构成我们身心类型的体质，而是由运作不正常的体质来决定的。

当我们释放过剩的“活动”时，由此引发的压力会在体内表现为“风”、“火”、“土”的失衡。具体属于哪种失衡类别将因人而异。例如，某人的身心类型也许是明显的“土”型，她很务实、有智慧、情绪稳定且富有同情心。但在最坏的情形下，她可能表现为经典的“火”失衡，即很烦躁、乱加评论且性子急。

反过来，一个普通的“火”型人（他富有创造力且很聪明）也可能患有“土”失衡，有时候变得过于情感柔懦且有较强的占有欲。在某些情形下，处主导地位的体质与失衡的体质一致。“风”型人通常来说很有创造力且活泼好动，他也可能患有“风”失衡，也就是说他反复无常、注意力容易分散以及动不动就焦虑不安。无论属于以上两种情形的哪一种，体质的失衡将影响一个人对压力回应的方式。

“当你与个人的节律或者大自然的节律不和谐的时候，体质失衡的现象就会产生，这种失衡可以表现为躯体内的一种疾病（如关节炎）或者情绪上的问题（如嫉妒或愤怒）。”

想了解你的压力类型是什么吗？

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